Rezurekcja, świąteczne śniadanie, pisanki – tak od wieków Polacy świętują Wielką Niedzielę. Ten dzień to nie tylko religijna radość, ale i bogactwo dawnych tradycji. Poniżej fotorelacja z kruszwickiej kolegiaty autorstwa Antoniego Sobieraja.

Niedziela Zmartwychwstania to kluczowy moment w kalendarzu liturgicznym Kościoła. Uroczystości rozpoczyna poranna msza rezurekcyjna, poprzedzona procesją wokół świątyni z figurą Zmartwychwstałego Chrystusa i Najświętszym Sakramentem. Tradycyjnie towarzyszy jej bicie dzwonów, a dawniej także huk petard i moździerzy, które miały obwieścić zwycięstwo życia nad śmiercią.

[FOTORELACJA]5130[/FOTORELACJA]

W ludowych przekazach niedzielny poranek niósł też inne znaczenia – kobiety, które nie uczestniczyły w procesji, mogły zostać uznane za czarownice, a szybki powrót z kościoła miał zapewnić pomyślność w gospodarstwie. Po mszy gospodarze wracali do domów, by zasiąść do świątecznego śniadania.

Święcone na stole i symboliczne dzielenie się jajkiem

Wielkanocne śniadanie rozpoczyna modlitwa i dzielenie się poświęconym jajkiem – symbolem życia, miłości i odrodzenia. W dawnej Polsce to ojciec rodziny składał życzenia i rozdawał kawałki jajka wszystkim domownikom. Zwyczaj ten, choć się zmienia, przetrwał do dziś.

Na stołach pojawiają się tradycyjne potrawy – wędliny, jajka, pasztety, chrzan, a także słynna wielkanocna baba. W bogatszych domach serwowano pieczoną szynkę, dziczyznę, pasztety i pieczywo. W uboższych domach – skromniejsze dania, ale zawsze z poświęconymi produktami.

Zgodnie z tradycją w Wielką Niedzielę nie gotowano – jedzenie przygotowywano wcześniej, a w dzień świąteczny jedynie je podgrzewano. Tylko zupa – żurek lub barszcz biały – mogła być ciepła. Co ciekawe, na wsiach wierzono, że skorupki z jajek, rozsypane w ogródku czy na polu, zapewnią urodzaj.

Cisza i odpoczynek, czyli ludowa Niedziela Wielkanocna

Niedziela była czasem domowego świętowania i odpoczynku. Nie odwiedzano sąsiadów, by – według wierzeń – zrobić miejsce duszom zmarłych wracającym tego dnia do bliskich. Odwiedzano cmentarze, zostawiano tam jedzenie i palono świece.

W domach nie wolno było spać ani pracować – groziło to nieurodzajem. Młodzież bawiła się, m.in. grając w „wybitkę”, czyli stukanie się pisankami – wygrywał ten, którego jajko wytrzymało najdłużej. Inna zabawa to przerzucanie pisanek przez dach. Choć dziś o tych tradycjach pamiętają już nieliczni, niektóre wciąż powracają w lokalnych inicjatywach.

Wielka Niedziela to także religijne pozdrowienie: „Chrystus zmartwychwstał” – „Prawdziwie zmartwychwstał”, które do dziś słyszy się w wielu domach i kościołach.

Jak obchodzimy Wielkanoc we współczesnym świecie?

Współczesne podejście do świąt różni się w zależności od tradycji rodzinnych, osobistej duchowości czy kultury regionu. Jedni uczestniczą w liturgii Triduum Paschalnego i przygotowują się duchowo do Zmartwychwstania, inni skupiają się głównie na aspektach kulinarnych i towarzyskich. Coraz częściej święta łączą oba podejścia – z jednej strony duchowość, z drugiej rodzinne śniadanie, malowanie jajek i dzielenie się symbolicznym jajkiem.

Tradycja i zmiana – jak znaleźć równowagę?

Zachowanie wielkanocnych tradycji w świecie, który dynamicznie się zmienia, może być wyzwaniem. Jednak to właśnie święta stają się okazją do budowania mostów między pokoleniami, religijnymi przekonaniami czy sposobami spędzania czasu. Dla jednych to czas zadumy, dla innych oddech od codzienności – i każdy z tych sposobów ma swoje miejsce.

Współczesna Wielkanoc, choć mocno zakorzeniona w chrześcijaństwie, może być przeżywana na wiele sposobów. Jej uniwersalny wymiar pozwala każdemu odnaleźć w niej coś dla siebie – chwilę refleksji, rodzinne ciepło czy nadzieję na nowe początki.